Узбекистан
Jun. 19th, 2010 10:48 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
linen_shine
По словам одного ташкентского политолога (здесь даже политологи анонимны!), Узбекистан рисковал превратиться в среднеазиатскую Чечню.
- Папа все это придавил очень жестко, - рассказывал он. - Сначала закрыл самодельные и самочинные мечети в махаллях. Потом запретили молиться в публичных местах - только в мечети или дома. Запретили хиджабы и никабы, обеденные перерывы сдвинули так, чтобы они не совпадали с намазом, а совершать намаз на работе запретили. Интереснее с алкоголем, который запрещено употреблять правоверным. Например, ты не можешь открыть чайхану, если в ней не будет хотя бы пива. То же самое с магазинчиками. Детям не рекомендовали посещать мечети... в общем, волну удалось сбить насильно. Узбекистан остался светской страной.
отсюда
UPD Еще любопытное оттуда же.
Русских действительно в Андижане мало. Значительно больше наших соотечественников в Ташкенте - 500 тысяч. Они живут в легкой тревоге. В последние годы Узбекистан постоянно подбрасывает самой многочисленной русской диаспоре в Азии поводы для беспокойства, действуя не совсем логично. Иногда по-хамски. Нетрудно догадаться, как отреагировали русские и часть узбеков на то, что в Узбекистане погасли Вечные огни у памятников героям Великой Отечественной. Официальная пропаганда объяснила это тем, что Великая Отечественная была... не в интересах узбекского народа. Надо полагать, фашисты, дойди они до Ташкента, всем узбекам выдали бы талоны на повидло...
Соответственно война с басмачеством тоже получила другую оценку. Басмачи из наймитов англичан и международного капитала (что в целом соответствует исторической действительности) волшебным образом превратились в «борцов за свободу Узбекистана». Русские, те, с кем удалось пообщаться, смотрят на эти исторические открытия с позиции царя Соломона: «И это пройдет».
Русские, те, кто остался после трех волн миграции, здесь особенные, как заметил один этнолог, у них «фортификационное сознание». Они до сих пор чувствуют себя солдатами из арьергарда двух империй - царской и советской. Их сложно обидеть - будет сдача, причем двойная. Они подчеркнуто аккуратны и пунктуальны, стараются быть первыми во всем, и у них получается! Среди восточного базара они маниакально честны, как немцы из Поволжья. Но самое главное - они знают узбекский язык, но редко роднятся с коренными. ...Этнос мобилизуется в недружественной среде. Те, кто после расслабухи в «советской семье народов» не готов был отмобилизоваться, давным-давно уехали в Россию. Те, кто нашел в себе силы остаться, пользуется заслуженным уважением на бытовом уровне.
...Единственное, что портит жизнь оставшимся русским, - отсутствие каких-либо перспектив на государственной службе. Исключая армию, где русские ценятся. И, по слухам, личная гвардия Ислама Каримова полностью укомплектована русскими сиротами.
...размер зарплат, не превышающий пресловутые 200 баксов. При этом по дорогам бегают только новенькие машины, стоящие от 6 до 10 тысяч долларов. Оказалось, все просто - параллельная экономика. Не теневая, а именно параллельная. Водитель «Скорой» получает 100 долларов на работе и еще на 300 баксов в месяц организует визиты врачей. Иначе никакая «Скорая» никуда и ни к кому не поедет. В итоге за пару лет набежало на новую «Нексию». То же самое творится во всех сферах жизни, где государство пересекается с жизнью обычных людей. Зато из-за такой причудливой экономики национальная валюта - сумы - обладает «обратной» конвертируемостью. Мало того что их не берут в ташкентском дьюти фри, в алма-атинском обменнике нам посоветовали оставшийся килограмм узбекских денег про
сто выкинуть...
Как «удобно» жить с такой экономикой, мы поняли, лишь попытавшись купить билеты в Москву. Их не было и, как нам сказали, никогда не будет. При этом возле каждой кассы торчали «жучки», готовые помочь за чудовищную переплату. Чудовищную по местным меркам, потому что надо делиться с кассиром, аэропортом, чиновниками, ментами - всеми, кто получает официально 100 долларов в месяц. Эта система работает лишь потому, что скреплена потрясающим по своей мощи и объему репрессивно-карательным аппаратом. ...Трудовая миграция из Узбекистана уже превысила все мыслимые пределы, и что будет, когда гостеприимные соседи введут визовый режим?
...Диссонанс между пропагандой и реальностью буквально заставляет людей думать и искать какой-то выход. Несколько лет подряд этим выходом была трудовая миграция. Местные власти ее откровенно поощряют, сбрасывая нам потенциальный протестный электорат. Но Россия не резиновая, а рождаемость в Узбекистане огромная. У нас постепенно ужесточают миграционное законодательство, и, когда его окончательно приведут к цивилизованному стандарту, в Узбекистане начнутся перемены.
Дмитрий СТЕШИН
- Папа все это придавил очень жестко, - рассказывал он. - Сначала закрыл самодельные и самочинные мечети в махаллях. Потом запретили молиться в публичных местах - только в мечети или дома. Запретили хиджабы и никабы, обеденные перерывы сдвинули так, чтобы они не совпадали с намазом, а совершать намаз на работе запретили. Интереснее с алкоголем, который запрещено употреблять правоверным. Например, ты не можешь открыть чайхану, если в ней не будет хотя бы пива. То же самое с магазинчиками. Детям не рекомендовали посещать мечети... в общем, волну удалось сбить насильно. Узбекистан остался светской страной.
отсюда
UPD Еще любопытное оттуда же.
Русских действительно в Андижане мало. Значительно больше наших соотечественников в Ташкенте - 500 тысяч. Они живут в легкой тревоге. В последние годы Узбекистан постоянно подбрасывает самой многочисленной русской диаспоре в Азии поводы для беспокойства, действуя не совсем логично. Иногда по-хамски. Нетрудно догадаться, как отреагировали русские и часть узбеков на то, что в Узбекистане погасли Вечные огни у памятников героям Великой Отечественной. Официальная пропаганда объяснила это тем, что Великая Отечественная была... не в интересах узбекского народа. Надо полагать, фашисты, дойди они до Ташкента, всем узбекам выдали бы талоны на повидло...
Соответственно война с басмачеством тоже получила другую оценку. Басмачи из наймитов англичан и международного капитала (что в целом соответствует исторической действительности) волшебным образом превратились в «борцов за свободу Узбекистана». Русские, те, с кем удалось пообщаться, смотрят на эти исторические открытия с позиции царя Соломона: «И это пройдет».
Русские, те, кто остался после трех волн миграции, здесь особенные, как заметил один этнолог, у них «фортификационное сознание». Они до сих пор чувствуют себя солдатами из арьергарда двух империй - царской и советской. Их сложно обидеть - будет сдача, причем двойная. Они подчеркнуто аккуратны и пунктуальны, стараются быть первыми во всем, и у них получается! Среди восточного базара они маниакально честны, как немцы из Поволжья. Но самое главное - они знают узбекский язык, но редко роднятся с коренными. ...Этнос мобилизуется в недружественной среде. Те, кто после расслабухи в «советской семье народов» не готов был отмобилизоваться, давным-давно уехали в Россию. Те, кто нашел в себе силы остаться, пользуется заслуженным уважением на бытовом уровне.
...Единственное, что портит жизнь оставшимся русским, - отсутствие каких-либо перспектив на государственной службе. Исключая армию, где русские ценятся. И, по слухам, личная гвардия Ислама Каримова полностью укомплектована русскими сиротами.
...размер зарплат, не превышающий пресловутые 200 баксов. При этом по дорогам бегают только новенькие машины, стоящие от 6 до 10 тысяч долларов. Оказалось, все просто - параллельная экономика. Не теневая, а именно параллельная. Водитель «Скорой» получает 100 долларов на работе и еще на 300 баксов в месяц организует визиты врачей. Иначе никакая «Скорая» никуда и ни к кому не поедет. В итоге за пару лет набежало на новую «Нексию». То же самое творится во всех сферах жизни, где государство пересекается с жизнью обычных людей. Зато из-за такой причудливой экономики национальная валюта - сумы - обладает «обратной» конвертируемостью. Мало того что их не берут в ташкентском дьюти фри, в алма-атинском обменнике нам посоветовали оставшийся килограмм узбекских денег про
сто выкинуть...
Как «удобно» жить с такой экономикой, мы поняли, лишь попытавшись купить билеты в Москву. Их не было и, как нам сказали, никогда не будет. При этом возле каждой кассы торчали «жучки», готовые помочь за чудовищную переплату. Чудовищную по местным меркам, потому что надо делиться с кассиром, аэропортом, чиновниками, ментами - всеми, кто получает официально 100 долларов в месяц. Эта система работает лишь потому, что скреплена потрясающим по своей мощи и объему репрессивно-карательным аппаратом. ...Трудовая миграция из Узбекистана уже превысила все мыслимые пределы, и что будет, когда гостеприимные соседи введут визовый режим?
...Диссонанс между пропагандой и реальностью буквально заставляет людей думать и искать какой-то выход. Несколько лет подряд этим выходом была трудовая миграция. Местные власти ее откровенно поощряют, сбрасывая нам потенциальный протестный электорат. Но Россия не резиновая, а рождаемость в Узбекистане огромная. У нас постепенно ужесточают миграционное законодательство, и, когда его окончательно приведут к цивилизованному стандарту, в Узбекистане начнутся перемены.
Дмитрий СТЕШИН