Сколько получают священники
Mar. 24th, 2012 02:23 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Озадачилась тут вопросом "кто платит зарплату священникам". Результаты оказались для меня весьма удивительны.
Никто. Формально платит приход. Однако зачастую (или всегда?) главой прихода является священник. Доход прихода складывается из пожертвований и продаж тех же свечей или, например, утвари.Соответственно, где есть богатые жертвователи (грехи замаливающие? :)), там доходы повыше.
Сельские приходы собирают в среднем ежемесячно (внимание!) ~20 тысяч рублей. Из которых за коммуналку зимой идет порядка 7 тысяч, обязательно нужно платить какой-то епархиальный налог. В сельских же приходах та же машина для священника не роскошь, а суровая необходимость, ее обслуживание (бензин, например) оплачивается отсюда же. Копеечная же зарплата идет еще 2-3м человекам, обслуживающим приход, вроде сторожа. И на зарплату священнику остается 5-10 тысяч... А если в приходе 10 бабулек? Выход ищут по-разному. Кто попредприимчивей приусадебное хозяйство организуют или даже заводик какой производственный мелкий (читала на спецфоруме про такой случай).
Пенсии тоже вопрос. До ~2009 года по закону священникам полагалась пенсия от государства (от государства церковь отделена, поэтому зарплаты не платятся, а вот пенсии имелись или что там под ними понималось) 50(!) рублей. За что купила, за то продаю. В 2009м году была достигнута какая-то там договоренность с Пенсионным фондом и, вроде, должно было получше стать.
В крупных городах ситуация полегче (приходы крупнее, жертвователи и покупатели побогаче и числом поболе). В столицах так вообще, наверное, жизнь приближена к человеческому существованию. Да и в иерархии тоже различаются доходы, я-то про рядовых священников тему поизучала.
Интересно. Почитала я, почитала, у Д. инфу поспрашивала (он же год, что ли проработал у них на реставрации от лица одного разового жертвователя ака крупная торговая сеть) и взглянула на вопрос "попы зажрались" какими-то совершено другими глазами...
UPD В связи со всем вышеперечисленным напрашивается
Никто. Формально платит приход. Однако зачастую (или всегда?) главой прихода является священник. Доход прихода складывается из пожертвований и продаж тех же свечей или, например, утвари.
Сельские приходы собирают в среднем ежемесячно (внимание!) ~20 тысяч рублей. Из которых за коммуналку зимой идет порядка 7 тысяч, обязательно нужно платить какой-то епархиальный налог. В сельских же приходах та же машина для священника не роскошь, а суровая необходимость, ее обслуживание (бензин, например) оплачивается отсюда же. Копеечная же зарплата идет еще 2-3м человекам, обслуживающим приход, вроде сторожа. И на зарплату священнику остается 5-10 тысяч... А если в приходе 10 бабулек? Выход ищут по-разному. Кто попредприимчивей приусадебное хозяйство организуют или даже заводик какой производственный мелкий (читала на спецфоруме про такой случай).
Пенсии тоже вопрос. До ~2009 года по закону священникам полагалась пенсия от государства (от государства церковь отделена, поэтому зарплаты не платятся, а вот пенсии имелись или что там под ними понималось) 50(!) рублей. За что купила, за то продаю. В 2009м году была достигнута какая-то там договоренность с Пенсионным фондом и, вроде, должно было получше стать.
В крупных городах ситуация полегче (приходы крупнее, жертвователи и покупатели побогаче и числом поболе). В столицах так вообще, наверное, жизнь приближена к человеческому существованию. Да и в иерархии тоже различаются доходы, я-то про рядовых священников тему поизучала.
Интересно. Почитала я, почитала, у Д. инфу поспрашивала (он же год, что ли проработал у них на реставрации от лица одного разового жертвователя ака крупная торговая сеть) и взглянула на вопрос "попы зажрались" какими-то совершено другими глазами...
UPD В связи со всем вышеперечисленным напрашивается
недоумение: что заставляет людей посвящать себя данной ...ну, профессии, скажем так?... Зная то, что никаких материальных дивидендов это дело не принесет и даже более того. Остается идейность. Но тут меня также мучает недоумение (оно может мучать?) - все священники люди высокообразованные. Разве может такой человек искренне верить в то, что кто-то условно на протяжении тысячелетия пополнял сборник то ли мифов, то ли мифов пополам с иносказаниями? Потому что, чтобы учить чему либо других, нужно в это верить самому. А делать это бесплатно, могут к тому же только искренне верящие в идею.
no subject
Date: 2012-03-25 12:16 pm (UTC)После ката... Ну, каждому свое, как говорится, и каждый сам для себя выбирает, что считать мифом - Бога или инопланетян, например. Из последнего абзаца всецело согласна с последними двумя предложениями.
no subject
Date: 2012-03-25 01:19 pm (UTC)СколÑко полÑÑаÑÑ ÑвÑÑенникÐ
Date: 2015-04-05 09:44 pm (UTC)Re: СколÑко полÑÑаÑÑ ÑвÑÑенниÐ
Date: 2015-04-06 04:56 am (UTC)ÐÑ Ð´Ð°, Ñ Ð¶Ðµ об ÑÑом как Ñаз и напиÑала Ñогда: пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´ богаÑÑй (гоÑодÑкой, напÑимеÑ) или, ÑÑо ÑкоÑее, оÑделÑнÑе жеÑÑвоваÑели. Ðб ÑÑом, о жеÑÑвоваÑелÑÑ Ð¼Ð°Ñин, ÑиÑала даже как-Ñо Ñелое жÑÑналиÑÑÑкое ÑаÑÑледование, не Ð¿Ð¾Ð¼Ð½Ñ Ñже где именно. С одной ÑÑоÑонÑ, вÑоде гÑÐµÑ Ð¸ замолил, Ñ Ð´ÑÑгой - оÑобо и не поÑÑаÑилÑÑ. ÐÑиминалÑнÑе вÑÑкие ÑлеменÑÑ Ð²Ñоде как лÑбÑÑ Ñак делаÑÑ.
Ð Ñ Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð³Ð´Ð° не бÑла веÑÑÑÑей. Ð Ñом ÑмÑÑле, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ñ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑ Ð½Ð° ÑлÑжбÑ, ÑоблÑдаÑÑ Ð¾Ð±ÑÑдÑ, Ð²Ð¾Ñ ÑÑо вÑе. Ð ÑноÑÑи Ñ Ð¿Ð¾Ð´ÑÑгой Ð·Ð°Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð»Ð¸ из какого-Ñо инÑеÑеÑа, ÑÑо ли, Ñак вÑнеÑла много непÑиÑÑнÑÑ Ð²Ð¿ÐµÑаÑлений Ð¾Ñ ÑеÑковнÑÑ Ð·Ð°Ð²ÑегдаÑаев-пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð¶Ð°Ð½ :) Ðабки оÑобенно лÑбили поÑемÑ-Ñо злобно ÑÑвкнÑÑÑ Ð½Ð° ÑÐµÐ¼Ñ Ð½ÐµÑÑей, когда к ним Ñ Ð¿ÑоÑÑбой обÑаÑалиÑÑ ÑÑо-Ñо поÑÑниÑÑ (Ð½Ñ Ñам, ÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð² каком-Ñо ÑлÑÑае ÑвеÑÐºÑ Ð¿Ð¾ÑÑавиÑÑ). РвообÑе оÑÑÑда же, навеÑное, ноги ÑаÑÑÑÑ Ñ Ð½ÐµÐ¿ÑиÑÑÐ¸Ñ ÑелигиознÑÑ ÑÑловноÑÑей из-за оÑÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑалÑной ÑалÑÑи во вÑем, Ð¾Ñ ÑеловеÑеÑкого оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ (да, понимаÑ, ÑÑо лÑди ÑазнÑе, как везде) до обÑÑдов и базиÑа, ÑÑÑи.
ÐпÑоÑем, Ñ Ð¿ÑекÑаÑно оÑÐ´Ð°Ñ Ñебе оÑÑÐµÑ Ð² Ñом, ÑÑо Ñо же пÑавоÑлавие - ÑÑо огÑомнÑй плаÑÑ ÐºÑлÑÑÑÑÑ Ð¸ иÑÑоÑии наÑей ÑÑÑанÑ. Так же и оÑноÑÑÑÑ: в ÑÑом конÑекÑÑе Ñ Ñважением и благоговением - как к мÑзеÑм, каÑÑиннÑм галеÑеÑм, иÑкÑÑÑÑÐ²Ñ Ð² Ñелом и иÑÑоÑиÑеÑким ÑакÑам :)
Re: СколÑко полÑÑаÑÑ ÑвÑÑенниÐ
Date: 2015-04-07 08:46 pm (UTC)ÐÑли Ñ Ð¾ÑиÑе, ÐºÐ½Ð¸Ð³Ñ ÐÑÑкаÑÑвой Ð¼Ð¾Ð³Ñ Ðам вÑÑлаÑÑ Ð½Ð° e-mail.
ÐзвиниÑе, еÑли оÑвеÑила не в ÑемÑ.
Re: СколÑко полÑÑаÑÑ ÑвÑÑенниÐ
Date: 2015-04-08 04:49 am (UTC)СпаÑибо, Ñ Ð½Ð°Ð¹Ð´Ñ ÐµÐµ в ÑеÑи - ÑейÑÐ°Ñ Ñам Ñего ÑолÑко Ð½ÐµÑ :)
Тема ÑелигиозноÑÑи до ÑеволÑÑии, и пÑавда, занимаÑелÑнаÑ. У Ð¼ÐµÐ½Ñ Ñоже бÑла пÑабабÑÑка 1898 г.Ñ. :). ÐиÑно Ñ ÐµÐµ, пÑавда, Ñже не заÑÑала, но по воÑпоминаниÑм ÑодÑÑвенников Ñам дело обÑÑоÑло пÑимеÑно Ñак.
Ðе мÑж 1888 г.Ñ. бÑл "глÑбоко веÑÑÑÑим" (каÑолик), даже в 20-е Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð´ÐµÑей заÑÑавлÑл молиÑÑÑÑ Ð¸ вÑе Ñакое. РпÑабабÑÑка ÑÑÐ°Ð·Ñ Ð¸ легко воÑпÑинÑла ÑеволÑÑионнÑе идеи, в Ñом ÑиÑле и ÑелигиознÑй вопÑоÑ, Ñ.е. ÑÑала Ñбежденной аÑеиÑÑкой, а до ÑеволÑÑии, как Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ, оÑноÑилаÑÑ Ðº ÑеÑкви ÑоÑмалÑно.
Ðадо ÑказаÑÑ, ÑÑо пÑабабÑÑка вÑÑоÑла в СеваÑÑополе (в ÑмÑÑле, ÑазвиÑой, ÑÑмнÑй гоÑод Ñо Ñложной ÑобÑÑийной иÑÑоÑией и Ñам лÑдÑм не до ÑеÑковного Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð³Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ñло, в оÑлиÑие оÑ, возможно, ÑелÑÑкой ÑазмеÑенной жизни), а ее мÑж ÑодилÑÑ-вÑÑÐ¾Ñ Ð² белоÑÑÑÑкой глÑбинке, где, ÑооÑвеÑÑÑвенно, оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ñелигией и ÑвÑÐ·Ñ Ñ ÑÑадиÑиÑми, возможно, бÑли более ÑеÑнÑми.